La Marca de Caín – Alberto Muñoz

y las escenas donde transcurre la obra también están narradas a través
de sonidos provenientes de la voz y el cuerpo de los intérpretes.
La pieza en sí es un extenso poema dramático dividido en dos partes: “Abel Cazador de
Caín” y “Seth”. Los textos exploran el episodio bíblico donde queda expuesta la trágica
relación entre los tres hijos de Adán y Eva: Abel, Caín y Seth.
El Viento, como una figura mítica, ha sido a través del tiempo la voz que ha contado esta
tragedia. La leve brisa o el huracán, han querido ser algunos de los modos posibles para
expresarla. A.M

Si la cultura es Abel, lo que hace Alberto Muñoz es No-Abel. No necesariamente Caín ni contracultura, es traición-traducción-tradición. Lo mismo pero otro, visto a través del espejo de Alberto Muñoz que, como un Lewis Caroll criollo, juega a que juega. Porque cuando un chico imita las formas de la cultura, así como muestra que lo fascinan y que lo formaron, en su parodia inocente también deja a la vista el patetismo y el peso negativo. Eso es La marca de Caín, con esa inconfundible marca que viene dejando Muñoz desde que comenzó con Músicos Independientes Asociados en el 80, por ejemplo el uso de lo que hoy se llama cotidiófonos: una cafetera a modo de megáfono, una cortina de cadenillas a modo de viento, y todo a la vista en un supuesto estudio de radio dentro de un teatro. ¿Es La marca de Caín un radioteatro, teatro, recital de poemas, ópera, cantata, unipersonal, texto sonoro, partitura de palabras? Sí y no. Caín y Abel. Por anterior a la tragedia griega es hipermoderno. Y viceversa. Es el mito de Abel y Caín —y también de Seth, tercer hijo de Adán y Eva— encarnado en la historia de los mellizos Cuevas en un taller mecánico, relatado por padres y vecinos, analizado por un explicador, un periodista, un locutor y un poeta latinoamericano que más se parece a Fidel Castro, todos encarnados en un relator-sonidista-actor-poeta, o sea Alberto Muñoz, secundado por un excelente coro. ¿No será mucho? ¿No será poco? Muñoz bebe en este arte para no deber lo que ve, dice. Y deudor de los libros de Salgari y de la historia de Tarzán, de la radio y del circo criollo, de los viejos anarquistas, de los filósofos de barrio y de todo personaje ridículamente entrañable que anda por ahí hablando solo, Muñoz los bebe y tributa lo que les debe. (Susana Villalba)